石景山礼惠济祠原文
两岁经过惟致叩，兹来未可复无言。
翕川犹弗事脩堰，隔省因之溯远源。
一自过桥虞汜滥，恒殷礼庙惠黎元。
亭中皇考穹碑峙，虔祝安澜意永存。
诗词问答
问：石景山礼惠济祠的作者是谁？答：乾隆
问：石景山礼惠济祠写于哪个朝代？答：清代
问：石景山礼惠济祠是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押元韵 出处：御制诗四集卷六十
2. 丁酉戊戌两次经行诣祠瞻礼俱未题什
参考注释
经过
(1) 通过
到现在大约经过六、七人之手
(2) 经历的过程
事情的全部经过
(3) 从某处过
这汽车经过北海公园吗?
未可
不可
远源
(1).谓遥远的源头。 南朝 宋 徐爰 《华林北涧》诗：“总长潭兮括远源，下沉溜兮起轻泉。”
(2).犹远祖。 唐 薛能 《送浙东王大夫》诗：“远源过 晋 史，甲族本 緱 笙 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·什么话》：“ 林传甲 撰《福建乡谈》有一条曰：‘ 福建 林 姓为巨族。其远源，则 比干 之子 坚 奔 长林 而得氏。’”
一自
犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”
过桥
迷信风俗，“做七”时的一种仪式。 欧阳山 《三家巷》十七：“ 区细 和 区卓 捧着 区桃 的灵牌，到门口外面去‘过桥’。桥是竹枝扎成的，上面糊着金色的纸和银色的纸，一共有两座，一座叫金桥，一座叫银桥。正位师姑宣读了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的乐章来，师姑们齐声念唱。每唱一节，正位师姑用手卷在桥上一指，灵牌就往上挪动一级。到了桥顶，又往下降；过了金桥，又过银桥， 周炳 一直看到过完了桥，才告辞回家。”
殷礼
(1).盛大的祭礼。《书·洛诰》：“ 周公 曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 蔡沉 集传：“殷，盛也。”
(2). 殷 代的礼制。《礼记·中庸》：“吾学 殷 礼，有 宋 存焉。”《论语·为政》：“ 周 因於 殷 礼，所损益，可知也。”
黎元
百姓;民众
中皇
传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西三百里，曰 中皇之山 ，其上多黄金，其下多蕙、棠。” 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“忽携手以上征，躋 中皇 之脩逈。”
穹碑
圆顶高大的石碑。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“久无执贄求侯牧，空有穹碑立庙门。” 明 叶襄 《禹陵》诗：“窆石虫书古，穹碑鸟篆工。” 清 顾炎武 《石射堋山》诗：“山下 蘄王 宋 时墓，屹然穹碑镇山路。”
安澜
(1).水波平静。比喻太平。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“天下安澜，比屋可封。” 李善 注：“澜，水波也，安澜，以喻太平。” 明 无名氏 《运甓记·帅阃宾贤》：“用之将帅，必能扶弱鼎于安澜；委以一方，定可起疲民于袵席。” 清 梁清标 《送张伯珩同年按蜀》诗：“按部诸侯争负弩，洗兵 三峡 见安澜。”福州评话《老渔翁歼敌记》：“红旗飘飘河山壮丽，渔乡繁盛海国安澜。”
(2).谓使河流安稳不泛滥。 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“将来恐不能不出於河自河，漕自漕，河专主安澜，漕专主海运而后定。”《清史稿·河渠志一》：“前筑土坝，保固隄根，频岁安澜，已著成效。”
永存
长存不灭。《汉书·高惠高后文功臣表》：“使 黄河 如带， 泰山 若厉，国以永存，爰及苗裔。” 明 陈子龙 《南溟》诗：“彝伦永存，兆民其章。” 冯德英 《苦菜花》第十章：“同志们抬着战友的尸体，把他和青山一起作伴，一起永存。”
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