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忆昔

作者:刘克庄 朝代:宋代

忆昔原文

晚遇先皇诏起家,负金莲炬紫薇花。
犯颜屡抗涂归疏,断腕难操起复麻。
愚不入时逃北谷,老难待漏守东华。
人生惟有村田乐,未觉封侯胜种瓜。

诗词问答

问:忆昔的作者是谁?答:刘克庄
问:忆昔写于哪个朝代?答:宋代
问:刘克庄的名句有哪些?答:刘克庄名句大全

刘克庄忆昔书法欣赏

刘克庄忆昔书法作品欣赏
忆昔书法作品

参考注释

晚遇

晚年显达。 唐 李白 《效古》诗之一:“早达胜晚遇,羞比垂钓翁。” 唐 白居易 《曲江感秋》诗之一:“晚遇何足言,白髮映朱紱。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一:“静中生动,妙合天机,亦先生晚遇之兆。”

先皇

指已死的皇帝

昔先皇颁。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

起家

创业

他白手起家,如今已是亿万富翁

金莲炬

见“ 金莲华炬 ”。

紫薇

(1).花木名。又称满堂红、百日红。落叶小乔木,树皮滑泽,夏、秋之间开花,淡红紫色或白色,美丽可供观赏。 明 何景明 《查城十五夜对月》诗:“去年当此夜,坐对紫薇间。”

(2).见“ 紫微 ”。

犯颜

(1).旧谓敢于冒犯君王或尊长的威严。《韩非子·外储说左下》:“犯颜极諫,臣不如 东郭牙 ,请立以为諫臣。”《旧唐书·魏徵传》:“ 徵 状貌不逾中人,而素有胆智,每犯颜进諫,虽逢王赫斯怒,神色不移。”《三国演义》第四六回:“今日 公瑾 怒责 公覆 ,我等皆是他部下,不敢犯颜苦諫;先生是客,何故袖手旁观,不发一语?”

(2).犹翻脸。《封神演义》第十五回:“夫妻二人语去言来,犯颜嘶嚷。”《封神演义》第十四回:“从今父子再不许犯颜。”

涂归

唐 制,诏敕若不便于执行,给事中得加以改动奏进,谓之“涂归”。《新唐书·百官志二》:“给事中四人,正五品上……凡百司奏抄,侍中既审,则駮正违失。詔敕不便者,涂窜而奏还,谓之涂归。”

断腕

截断手腕。《墨子·大取》:“断指与断腕,於天下相若,无择也。” 唐 窦臮 《述书赋》下:“君子弃瑕以拔材,壮士断腕以全质。” 宋 韩琦 《蜂虿》诗:“包潜中良善,断腕未足骇。”《辽史·地理志一》:“ 太祖 崩, 应 * 后 於 义节寺 断腕,置 太祖 陵,即寺建 断腕楼 ,树碑焉。”

起复

(1)

(2) 古时官员服父母丧守期未满即 * 赴任官职。明清时专指服父母丧期满后重新复出做官

(3) 旧指官员被革职后复出

入时

合乎最新时尚

穿戴入时

待漏

指封建时代大臣在五更前到朝房等待上朝的时刻。漏:铜壶滴漏,古代计时器,此处代指时间

…悬着待漏随朝墨龙大画。——《红楼梦》

东华

(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ,省称“东华”。 唐 吴筠 《游仙》诗之四:“西龟初定籙, 东华 已校名。”《云笈七籤》卷四八:“削灭九阴气,记上 东华 名。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四:“金简忽传天上字, 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。

(2). 明 清 时中枢官署设在宫城 东华门 内,因以借称中央官署。 明 袁宏道 《途中怀大兄》诗:“一自直 东华 ,先鸡每戒睡。”

(3).泛指朝廷。 清 龚自珍 《送南归者》诗:“布衣三十上书回,挥手 东华 事可哀。”

(4).见“ 东华门 ”。

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

村田乐

宋 、 元 、 明 时表现农村生活的一种民间舞蹈。 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》“村田簑笠野,街市管弦清”自注:“村田乐。” 元 无名氏 《朝天子》曲:“耕种锄鉋,无烦无恼,卧东窗日影高,芭棚下饭饱,麦场上醉倒,快活煞村田乐。” 明 朱有燉 《醉花阴》套曲:“贺贺贺,一齐的舞起村田乐。”

封侯

(1).封拜侯爵。《战国策·赵策二》:“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》:“人奴之生,得毋笞駡即足矣,安得封侯事乎?”《后汉书·班超传》:“祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。”

(2).泛指显赫功名。 唐 王昌龄 《闺怨》诗:“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。” 宋 陈师道 《九月九日魏衍见过》诗:“一经从白首,万里有封侯。”

种瓜

(1).栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》:“与 广陵 卫旌 同年相善,俱以种瓜自给。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》:“思量尘土染京华,何似青山学种瓜。”

(2).古时幻术之一种。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“世有祝师及诸幻术,犹能履火蹈刃,种瓜移井,倐忽之间,十变五化。” 王利器 集解引 刘盼遂 曰:“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰:‘ 吴 时有 徐光 ,常行幻术。於市里从人乞瓜,其主弗与。便从索瓣,种之。俄而瓜蔓延生花实,乃取食之,因赐观者。及视所賷,皆亡耗矣。’ 黄门 种瓜之説,殆用此事。”《旧唐书·音乐志二》:“ 后魏 、 北齐 ,亦有鱼龙辟邪……种瓜拔井之戏。”

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